La célébration du dimanche, “preuve très forte” de la Résurrection du Christ

Visages du dimanche : une semaine après Pâques, l’Église fête le dimanche de la Miséricorde divine que Jean-Paul II a institué. Lors du Regina Coeli, le pape Benoît XVI, redisant ce qu’il avait écrit dans son lumineux Jésus de Nazareth (Fayard), revient sur le changement de calendrier opéré par l’événement inouï de la Résurrection, sur le passage du Shabbat au Dimanche. H.B.

Le “nom de Dimanche”

« Chaque année, en célébrant Pâques, nous revivons l’expérience des premiers disciples de Jésus, l’expérience de la rencontre avec le Ressuscité : l’Évangile de Jean raconte qu’ils le virent apparaître au milieu d’eux, dans le Cénacle, au soir du jour de sa résurrection, « premier jour de la semaine », et puis « huit jours plus tard » (cf. Jn 20,19.26). Ce jour, auquel sera ensuite donné le nom de « Dimanche », est le jour de l’assemblée, de la communauté chrétienne qui se réunit pour célébrer son culte, c’est-à-dire l’Eucharistie, un culte inédit, diffèrent de celui que célèbrent les juifs le samedi. La célébration du Jour du Seigneur est en effet une preuve très forte de la Résurrection du Christ, car seul un événement extraordinaire et bouleversant pouvait inciter les chrétiens à adopter un autre culte que celui du sabbat juif. »